柳州墓碑——墓碑上的字为何有红有黑？有啥区别？其实并无一种统一的墓碑文化

无论是中国还是外国，无论是高*无比的大人物还是卑微如草芥的小人物，大家对生命都是非常留恋的，甚*连动物在同伴死后，也是非常哀伤的。

可是月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全，谁也逃避不了。

因此说人来到这个世界，就有离开的**，一旦离开了对他的亲人来说都是**的不幸。

从原始社会开始，人对生命都是敬畏的。

人类越是文明，对生命就越加珍惜和敬重，对亲情越是在乎，当**无法避免，当离别已经发生，作为活下来的人，生活还要继续，强忍着悲伤也要前行。

当亲人离开后，相处的点点滴滴，在心头时时会涌起，或者怀念，或者追忆，永无止境。

亲人入土为安之后，要立上一个记号，还要写上他的生平，寄托哀思，表达敬畏，这就是墓碑的由来。

长歌当哭，是要在痛定之后。很多地方，立墓碑都是要在亲人去世三年才立的。这样也有个讲究，那就是能在静下来之后，全面回顾他的一生，写成碑文。

据考证，墓碑的风俗始于西汉。

早期的墓碑上部仍有孔的，顶端往往是呈现出方尖形，称圭首，也有的做圆弧形，并且还要刻上云气图案，又被人称为晕首。

早期的墓碑很简约，只有区区几个字，写上逝者名字就算了事，如此而已。

到了东汉，就比较具体，写上死者生平事迹，歌功颂德。

尊重死者给他们立碑并不是中国的专利，孝道和传承也不是华夏独有，很多国家和民族都有这个习惯，东亚儒教文化圈都有这种传承，比如下图日本的墓碑，在很大部分上因循古例，顶部也呈方尖型。

不过在旧中国，死后树碑立传却是富人和贵*的专利，劳动人民是不会享受这样的待遇的，不是他们不想，而是条件不允许。

很多时候，老百姓温饱都难以为继，连棺材都买不起，弄个草席一裹就万事大吉了，更别说去花钱立碑了。

即使是到了上世纪六十年代，在很多地方不但不允许立碑，更没有钱立碑，都是弄了水泥板，或者砖头，刻上个字就算完事了。

直到改革开放之后，老百姓都富裕了，温饱不成问题了，立碑就更不在话下了，不过前几年为了节省耕地，移风易俗，掀起了平坟热潮，那些林立的墓碑一夜之间统统倒地不见踪迹。

在很多地方立碑都是大张旗鼓的，要很讲排场的，有乐队，有节目，还要大摆筵席，收受礼金。

*于碑文就更讲究了，都要请人专门写碑文，对先辈的生平好好总结一下。

中国是个讲规矩的国度，凡事都有格式，碑文更不例外，如何书写是万万不能错的。而且书写者、雕刻者大多是老秀才，老学究，不用交代他们也懂规矩，知道怎么搞。

问题出来了，我们见到的墓碑，虽然格式大同小异，但碑文的颜色却不太相同，有的是白色，有的是红色，还有的是金色、银色，有的却是本色不加修饰，这是什么缘故，又有什么说道呢？

通常来说，我们的石碑大多是青色的石头和碑面，刻写出碑文之后，不加修饰就非常自然，还经得起风水日晒，因此大多数人都是这样做的。

有的人比较高调，喜欢用各种颜色，首先是为了醒目，为了突出重点，没有什么特别的含义。

有的地方是把姓氏涂红，其他字体涂黑；有的人会将逝者名字部分涂写成红色，其它部分涂黑；有的则把夫妻两人中丈夫的名字涂写成红色，以突出其主导地位。

有的暴发户或者儿女做了官，当了土豪，光宗耀祖，就要显摆嘚瑟，以示自己的高*和与众不同。这些人往往很会玩花的，不仅把坟墓修得非常好，还会把墓碑做的非常高大，修建亭子，碑文颜色弄成金色字体。

总之人家不差钱，做事情就任性。

在岭南一带很多土豪还有给活人买坟地的习惯，既然能给活人买坟地，就有人给活人立碑。

在关东一带，男人死了，老婆健在，墓碑上要刻上妻子名字，但为了不发生误会，就把生者的名字弄成红色，等百年之后再涂黑。

如果是女的先走一步，男的健在，就把男士的名字弄成红色。

也有的地方是故去的人名字先行涂红，在世的人名字不涂色，也是等到百年之后再补色。

这样一来也省得第二次立碑，省事又省钱，节约资源。

说白了，墓文颜色一个地方一个规矩，一个说道，没有什么权威的说法，也没有一个红头文件，更没有出台一个专门的法规，就像人的发型和衣服，谁想怎么整就怎么整。

比如香港**歌手黄家驹去世20多年了，歌迷为了表达他永远活在自己心里，就在他墓碑涂写上红字。他哥哥刚开始看到的时候还很伤心，黄家驹的学生说，这么长时间，歌迷没有忘记黄家驹，你应该感到欣慰，不要生气。

看看，墓碑上同样是红色字体，一个地方有一个地方的解释。

——柳州墓碑、柳州石碑、柳州石桌）   

柳州石栏杆、柳州石球  柳州石凳